62年

東漢：25年8月5日至220年11月25日。

羅克索蘭人，從公元62年起就定居在頓河下游；牙茲格人，他們從公元50年起就佔領了提索河與多瑙河之間的大片土地；達西亞人，他們居住在羅馬行省與班諾尼亞之間的平原上，也就是匈牙利的中心；巴思達爾尼人從中間將薩爾馬特人與羅馬帝國分開，即使在圖拉真皇帝吞併了達西亞之後也是如此。巴思達爾尼人是東日耳曼人，他們從公元前200年時起，沿着北喀爾巴阡山脈來到德涅斯特河流域，直至該河河口，形成了人所共知的日耳曼人的第一次“東侵”。公元200年左右，從維斯瓦河下游來的日耳曼人（瑞典的哥特人）開始新的遷移，與薩爾馬特人爭奪俄羅斯南部的平原。公元230年，哥特人到達了這次遷徙的終點，他們在黑海岸邊攻打羅馬帝國的奧爾比亞城。

雅各：雅各（James，天主教譯雅各伯）：父親名亞勒腓。因與西庇太的兒子雅各同名，故稱“亞勒腓的兒子雅各”或“小雅各”將福音傳到埃及的就是這位雅各。雅各在耶路撒冷殉道，小雅各就成為耶路撒冷基督徒的核心領導之一，保羅稱他為“教會的柱石”。公元48年，耶路撒冷會議時，他與彼得一同主持會議。公元58年，在耶路撒冷接見了佈道歸來的保羅。據説小雅各於公元62年在耶路撒冷殉道。

東漢劉珍等著的《東觀漢記·沛獻王輔傳》雲：“永平五年(公元62年)秋京師少雨，上御雲台召王自取卦具自卦以《周易林》佔之，其繇曰：‘蟻封穴户，大雨時集。’明日大雨，上即以詔書問輔曰：‘道豈是耶? ’輔上書曰：‘按《易》卦，震之蹇蟻封穴户，大雨時集。《蹇》艮下坎上，艮為山，坎為水，山出雲為雨，蟻封穴居，知雨將至，故以蟻為興文。’詔報曰：‘善哉!王次序之。’”龖案：由之當可斷《易林》成書不晚於公元62年。

貞觀元年（公元627年）將烏河縣併為盂縣，屬河東道太原府太原郡。在北魏、隋唐以前，盂縣西部之烏河中、上游一帶為漢以前的盂縣，與陽曲大盂一帶為列國之盂邑，今縣城以東以南一帶，為隋朝之原仇縣（即春秋戰國時代的仇猶國）。興道以北一帶為北魏之定襄郡屬地，至唐初始統為盂縣。

竇融(前16年-公元62年)，字周公，扶風平陵(今陝西咸陽西北)人，世代仕官河西。新莽時封建武男，後因參加鎮壓綠林、赤眉農民軍，拜渡水將軍。新朝滅亡，降更始政權，求任張掖屬國都尉。更始覆滅，被張掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡長吏推為行河西五郡大將軍事，據境自保。他先奉隗囂正朔，後見光武帝號令嚴明，有意投靠。時光武帝聞河西殷富，士卒精壯，也遣使與他聯絡。建武五年(29年)，融接受東漢政權涼州牧的官職。八年，光武帝徵隗囂，融率部來會合，擊破隗囂後，封安豐侯。隴蜀平定，融奉召入京，歷任冀州牧、大司空、代行衞尉事兼領將作大匠。竇氏貴寵，一門先後一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千計。

郭丹於永平五年（公元62年）八十七歲時逝世。

雅各，第一位寫耶穌生平的作家維奧.約瑟（約公元37—103）在他的《猶太人的文物》一書中介紹他是“耶穌基督的兄弟”，在這本書中還提到，雅各後來成為耶路撒冷教會中的重要人物，於公元62年去世。