使貪

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勳，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯温是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有着廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啓並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳着“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯温；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯温”的説法。

客有短吳起於魏武侯者，曰：“吳起貪不可用也。”武侯疏吳起。公子成入見曰：“君奚為疏吳起也？”武侯曰：“人言起貪，寡人是以不樂焉。”公子成曰： “君過矣，夫起之能，天下之士莫先焉：惟其貪也，是以來事君，不然君豈能臣之哉？且君自以為與殷湯、周武王孰賢？務光、伯夷天下之不貪者也，湯不能臣務光，武王不能臣伯夷，今有不貪如二人者，其肯為君臣乎？今君之國，東距齊，南距楚，北距韓、趙，西有虎狼之秦，君獨以四戰之地處其中，而彼五國頓兵坐視，不敢窺魏者何哉？以魏國有吳起以為將也。周《詩》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’吳起是也。君若念社稷，惟起所願好而予之，使起足其俗而無他求，坐威魏國之師，所失甚小，所得甚大。乃欲使之飯糲茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，卻行不入大粱，君之國空矣。臣竊為君憂之。”武侯曰： “善。”復進吳起。 ^[1] 

【註解】① 吳起：戰國時兵家，初任魯將，繼任魏將，屢將，屢建戰功。

② 魏武侯：戰車時魏國君。

③ 殷湯、周武王：殷湯，即成湯，商朝的建立者。周武王，西周王朝的建立者。

④ 距：通“拒”抗拒。

⑤ 頓兵：屯駐軍隊。

⑥ 赳赳武夫，公侯干城：幹，盾牌。乾和城都比喻捍衞者。

⑦ 糲（li）：糙米也。

⑧ 被（pi）：通“披”。

⑨ 卻行：卻，退，往回走。

⑩ 短：揭短

⑪ 竊：私下

⑫善：好

【譯文】門客中有一個在魏武侯面前説吳起的短處，他説：“吳起貪財，不可重用他啊。”武侯就疏遠了吳起。公子成進見武侯説：“你為什麼要疏遠吳起呢？”武侯説：“有人説吳起貪財，我因此不喜歡他了。”公子成説：“君王錯了，吳起的才幹，天下的士人沒有超過他的。正由於他有貪慾，所以來侍奉你，要不然你怎麼能用他做你的臣呢？況且你自己覺得同商湯，周武王相比，誰賢明呢？務光、伯夷是天下沒有貪慾的人，但殷湯不能使務光做臣子，武王不能使伯夷做為臣子。如今像這些人那樣不貪婪的人，他肯做你的臣嗎？如今君王的國土，東面與齊國對抗，南面與楚國對抗，北面與韓、趙對抗，西面有如狼似虎的秦國，你獨自處在四戰之地的包圍中，而那五國屯駐軍隊，坐而靜觀，但卻不敢窺測魏國，原因是什麼呢？就是因為魏國有吳起做大將啊。周《詩》有這樣的詩句：‘赳赳武夫，公侯干城。’吳起就是這樣的武夫啊。你如果考慮國家的利益，只要吳起想要的和喜歡的，你就給予他，使吳起滿足了慾望而沒有別的要求，你才能坐享魏國軍隊的威勢，這樣所失去的很小，所得到的很大。而如果讓他吃糙米，吞蔬菜，穿短衣，徒步行走而供你驅使，那麼吳起必定離開魏國。吳起離去，而天下有像吳起這樣才能的人，就會卻步不到（魏都）大梁來了，君王的國家就沒有人才可用了。我私下為你擔憂的就是這個。”武侯説：“好。”又重新重用吳起。 ^[2]