作舍道邊

先秦《詩經·小雅·小是》：“如彼築室於道謀，是用不潰於成。” ^[1] 

南朝宋·范曄《後漢書·曹褒傳》：“諺言‘作舍道邊，三年不成’。會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。昔堯作《大章》，一夔足矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“作舍道邊”。 ^[1] 

東漢時期，漢章帝劉炟於公元85年下詔制定禮樂。博士曹褒再三請求承擔這項工作，於是章帝拜他為侍中，專門負責禮樂的修訂工作。 ^[2] 

曹褒，字叔通，魯國薛人，他對禮儀方面很有興趣，很有研究。班固建議召集京城儒生，讓大家共同研究改訂禮樂的事。章帝不同意這種做法，他説：“俗話説得好，‘作舍道邊，三年不成’，讓懂禮的儒生聚集一起，人多嘴雜，眾説紛紜，很難取得一致意見，影響修訂工作。”最後決定由曹褒負責，修訂了禮樂，寫出各種禮樂制度，共一百五十篇，被章帝採納。 ^[2] 

漢章帝引用“作舍道邊，三年不成”這句諺語，講的是從前有一個沒有主張的人在大路旁邊造一間住宅。房子快要造好，路人甲從那裏經過，對他的房子端詳了好一陣，大發議論説：“要是我是住宅的主人，我就不這樣造？”那沒主張的人連忙請教：“依先生的意思該怎樣造？”“你應該把門窗的方向全都朝東，太陽一出來就射進你的卧房，這樣就可以養成早起的習慣，豈不很好！”“對對，你的意見真寶貴，我馬上照辦。”於是房子拆毀了。 ^[2] 

房屋第二次快要落成的時候，路人乙又來發表意見：“住宅要緊的是冬暖夏涼，而只有向南才能達到這樣的要求;現在你的住宅向東，這怎麼妥當呢？”“對對，你的説話很對！”房屋又被拆毀，第三次重建。 ^[2] 

出主意的人愈來愈多，每一個出主意的人都有理由，沒主張的人覺得他們的意見都是對的;於是他的住宅拆了又砌，砌了又拆，三年過去了，沒主張的人還沒有把他的住宅造好。 ^[2] 

“作舍道邊，三年不成”，漢章帝用了這句老百姓的諺語來闡述這個道理。在路邊蓋屋，來往的人多，各種説法都有，有人説這樣好，有人説那樣好，保不準還有人説你佔了紅線，有礙觀瞻，妨礙交通，影響市容等，讓你蓋不成。成語告訴人們，集思廣益是必要的，多聽聽不同的意見是必須的，發揮集體的力量，靠羣策羣力幹成一件事情是最好的，但是前提是要齊心合力，才能把事情辦成，如果誰的意見都聽，自己不加以分辨取捨，那麼主意多了，就變成了沒主意，最終的結果只能是“作舍道邊，三年不成”。 ^[3] 

“作舍道邊”指在路邊建房子，與過往路人商量。比喻自己沒有主見，一味聽取別人的意見，事情終究難以成功。偏正式結構，含貶義；在句中一般作定語。 ^{[1]  [4]} 

宋·薛居正、盧多遜《舊五代史·唐書·郭祟韜傳》：“臣聞“作舍道邊，三年不成’。帝王應運。必有天命，成敗天也在陛下獨斷。” ^[1] 

宋·薛居正、盧多遜《舊五代史·莊宗紀三》：“且今秋不稔，兵糧才支數月，糧盡兵故，坐見不堪。決計則成敗未知，端坐則今年不濟，力屈勢窮，税駕無所。臣聞作舍道邊，三年不成，採浮言故也。” ^[6] 

宋·歐陽修《為君難論上》：“臣聞“作舍道邊，三年不成’。此事斷在陛下，何必更問羣臣。” ^[1] 

明·羅懋登《西洋記》第十八回：“作舍道邊，三年不成。這如今事在呼吸存亡之頃，那顧得這些叫聲！” ^[5]