何隨

蜀漢滅亡後，棄官歸隱。當時巴蜀大地上鬧饑荒，何隨所在之地沒有糧食，護送何隨的小吏走得很疲憊睏乏，直接拿着道路旁百姓的芋頭吃。何隨就用棉布系在田上，才讓小吏拿芋頭。百姓看見棉布，互相告知，説：“聽聞何安漢為官清廉，經過這裏，從人沒有糧食，一定會歸還的。”於是拿着棉布追還給何隨。何隨始終不接受。何隨告訴百姓説：“這是我安漢縣的官吏拿了糧食，我作為縣令有義務為他償還。”後被舉薦為孝廉。大同後，尚書枱召，何隨不理會。任命他擔任河間王郎中令，也不上任。始終居於貧苦行為節儉，衣裳破舊飯食稀少，白天到田裏耕地，傍晚在家中講學讀書。鄉人族人贈送的厚禮都不接受。目不視色，口不語利。着《譚言》十篇，論道德仁讓。有屠者牽豬過隨門，豬索斷，失之。強認何隨溷中豬。隨便牽豬與之。屠人出門，尋得其所失豬，謝隨，還豬。遂以乞之。隨家養竹園，人盜其筍，隨偶行見之，恐盜者覺，怖走竹中，傷其手足，挈屐徐步而歸。其仁如此。

太康中，在家中被拜為江陽太守，百姓思念其政。年七十一卒官。後州鄉人言議為人平當者，皆相謂何江陽。至於山夷有正直廉讓者，亦號夷中何江陽。杜景文、何興仁皆為他作傳。 ^[1] 

何隨，字季業，蜀郡郫人也，漢司空武后。世有名德，徵聘入官。隨治《韓詩》、《歐陽尚書》，研精文緯，通星曆。郡命功曹。州闢從事。光祿郎中主事。除安漢令。蜀亡，去官。時巴土饑荒，所在無谷，送吏行乏，輒取道側民芋。隨以綿系其處，使足所取直。民視芋，見綿，相語曰：“聞何安漢清廉，行過，從者無糧，必能爾耳。”持綿追還之。終不受。因為語曰：“安漢吏取糧，令為之償。”察孝廉。大同後，台召，不詣。除河間王郎中令，不就。居貧固儉，衣弊蔬食，晝躬耕耨，夕脩講諷。鄉族饋及禮厚皆不納。目不視色，口不語利。着《譚言》十篇，論道德仁讓。有屠牽豬過隨門，豬索斷，失之。強認溷中豬。隨便牽豬與之。屠人出門，尋得其所失豬，謝隨，還豬。遂以乞之。隨家養竹園，人盜其筍，隨偶行見之，恐盜者覺，怖走竹中，傷其手足，挈屐徐步而歸。其仁如此。太康中，即家拜江陽太守，民思其政。年七十一卒官。後州鄉人言議平當者，皆相謂何江陽。至於山夷有正直廉讓者，亦號夷中何江陽。杜景文、何興仁皆為作傳。長子觀，字巨忠，清公淑慎，知名州里。察孝廉，西都、南安令，平西長史。張昌作亂荊州，從黨西上，郡守無不望風降下，至江陽。平西將軍羅尚表為安遠護軍，討賊，平殄。除巴郡太守。朝議欲以為寧州刺史，會病卒。次子游，治中從事。隨時，同郡繁令張崇，清廉推讓，見稱當時。 ^[1] 

長子：何觀，官至西晉巴郡太守；

次子：何遊，官至西晉治中從事。 ^[1] 

1.《華陽國志》：江陽皎皎，命世清淳。 ^[1] 

2.聞何安漢清廉，行過，從者無糧，必能爾耳。

3.後州鄉人言議平當者，皆相謂何江陽。至於山夷有正直廉讓者，亦號夷中何江陽。