中華優秀傳統文化

該教材以立德樹人為目標，以習近平總書記關於弘揚和傳承中華優秀傳統文化的新思想、新觀點、新論斷為指引，並結合黨的二十大精神，力圖講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華優秀傳統文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色。

教材主體內容分為兩編。第一編，中華優秀傳統文化的發展脈絡。本編試圖站在宏觀角度，着眼於中華優秀傳統文化的傳承創新，對中華傳統文化在古代的發展歷程進行回顧和梳理。第二編，中華優秀傳統文化的核心理念。本編緊扣《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》來建構教學內容，闡發中華優秀傳統文化在人格修養、社會關愛、家國情懷三個層面的核心理念，注重發揮中華優秀傳統文化的育人功能，注重價值引導。 ^[1] 

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緒論　學習中華優秀傳統文化　爭做時代新人　/ 1

一、學習中華優秀傳統文化對大學生成長成才的意義　/ 1

二、怎樣學習中華優秀傳統文化　/ 3

第一編　中華優秀傳統文化的發展歷程

第一章　先秦時期　/ 9

一、從遠古到夏商周　/ 10

二、百家爭鳴　/ 11

第二章　兩漢時期　/ 34

一、黃老學興起與式微　/ 35

二、罷黜百家　獨尊儒術　/ 37

三、今文經學與古文經學　/ 41

四、對經學及讖緯之學的批判　/ 44

第三章　魏晉隋唐時期　/ 48

一、魏晉玄學　/ 49

二、佛教的發展　/ 56

三、三教並立　/ 61

四、儒學的革新　/ 63

第四章　宋元明清時期　/ 67

一、程朱理學　/ 68

二、陸王心學　/ 76

三、實學思潮　/ 82

四、乾嘉樸學　/ 89

第二編　中華優秀傳統文化的核心理念

第一章　人格修養　/ 93

一、人格修養的意義　/ 94

（一）視“道德”為人與禽獸的根本區別　/ 94

（二）視“修身”為成就外在事功的先決條件　/ 95

二、人格修養的潛力　/ 97

（一）為仁由己　/ 98

（二）人皆可以為堯舜　/ 100

（三）塗之人可以為禹　/ 103

三、人格修養的目標　/ 107

（一）以仁義禮來修身　/ 107

（二）成就理想人格　/ 111

四、人格修養的路徑　/ 114

（一）好學力行　/ 115

（二）學思結合　/ 118

（三）積習漸染　/ 121

（四）師法之化　/ 123

第二章　在矛盾衝突中彰顯人格修養的境界　/ 128

一、對義與利的取捨　/ 129

（一）先義後利 重義輕利　/ 129

（二）見利思義 以義制利　/ 132

二、對外界評價的認知　/ 135

（一）重視外界評價　/ 135

（二）豁達看待外界評價　/ 138

三、對人生境遇的覺解　/ 139

（一）以“時”的視野理解人生境遇的變化流轉　/ 139

（二）與“時”俱進　/ 141

（三）知天命 盡人事　/ 146

四、對生死價值的反思　/ 154

（一）生死自然　/ 154

（二）死而不朽　/ 157

（三）珍惜生命　/ 161

第三章　社會關愛　/ 164

一、社會關愛的情感根基　/ 165

（一）仁者愛人　/ 165

（二）忠恕之道　/ 170

二、人際交往的具體規範　/ 172

（一）親子關係　/ 172

（二）君臣關係　/ 180

（三）朋友關係　/ 183

（四）一般人際關係　/ 188

三、中庸之道的適度調節　/ 195

（一）中庸的實質　/ 195

（二）達致中庸的關鍵：時中　/ 199

第四章　家國情懷　/ 204

一、以羣為重　心憂天下　/ 205

（一）將人視作“羣”的存在　/ 205

（二）倡導為羣體做貢獻　/ 209

（三）寓個體價值於羣體價值之中　/ 211

二、以民為本　濟世安民　/ 214

（一）視民心向背為政權穩固的根基　/ 215

（二）以民為本的政策導向　/ 216

三、以和為貴　和而不同　/ 226

（一）“和”的淵源與實質　/ 226

（二）人倫關係中的顯現　/ 228

（三）政治理念中的“以和為貴、和而不同”　/ 230

結語　新時代對中華優秀傳統文化的深化認識　/ 243

一、關於中華優秀傳統文化歷史定位的深化認識　/ 243

二、關於中華優秀傳統文化時代價值的深化認識　/ 245

三、關於新時代中華優秀傳統文化傳承發展路徑的深化認識　/ 247 ^[1] 

唐明燕，復旦大學馬克思主義學院副教授，哲學博士，碩士生導師。長期從事中華優秀傳統文化方面的研究，在該方向上主持完成國家社科基金一項、人文社科項目一項、上海市社科基金項目一項、遼寧省社科基金項目兩項。主持建設的課程“先秦儒家哲學六講”入選國家級精品視頻公開課，主持建設的課程“中華優秀傳統文化”入選上海市一流本科課程、國家級一流本課課程（已公示）。 ^[1]