中層理論：東西方思想會通下的中國史研究

本書希圖能夠據此提升中國當代學術人文境界，構築當代學術的“公共空間”。本叢書的內容偏重於人文而擴大至整個社會科學。

中層理論的建構對於中國史研究的意義至少可表現在兩個方面：一是儘量可使我們擺脱宏大敍事的糾纏。目前許多歷史著作行文敍述總是宏闊而不細緻，概論式的判斷比比皆是，本質主義式的斷語草草形成，裏邊惟獨看不到日常生活狀態下人的蹤跡，人變成了冷冰冰的趨勢與規律的符號表徵。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式。 ^[1] 

楊念羣，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有《儒學地域化的近代形態：三大知識羣體互動的比較研究》、《楊念羣自選集》、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編）、《再造“病人”—中西醫衝突下的空間政治1832—1985》、《何處是“江南”：清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》、《“感覺主義”的譜系：新史學十年的反思之旅》等，主持《新史學》叢刊及“新史學&多元對話系列”。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期致力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。 ^[1] 

自序

第一章 現代中國史研究“正統觀念”的源起及其反思

一 “國民史學觀”的興起與現代國家的創構

二 社會史的表述方式與世界體系的關聯性

三 美國中國學思潮中的“世界觀念”與國內史學的關係

四 中國史學的傳統淵源：“正統觀”與現代意識的悖論關係

五 起源神話的迷思：現代意識的陷阱

六 “復原論”的魔影：實證主義的誤區

七 克服“正統觀”束縛的可能性：一種推測

第二章 從80年代到90年代：中國思想史問題意識的演變

一 啓蒙話語與“心理主義”解釋傳統的復歸

二 傳統如何被創造性地轉化?

三 超越“激進”與“保守”的二元對立框架

四 中國思想史研究與“現代性”問題

五 由西徂東：“理論旅行”的現代性意義

第三章 “市民社會”理論視野下的中國史研究

一 “國家一社會”的對峙框架與地方史研究的興起

二 “公共領域”概念與中國經驗

三 “韋伯式圈套”與中國城市史研究

四 衝突與控制：漢口的近代化模式

五 對“漢口模式”的批評與反批評

六 “市民社會”概念在中國史研究中的適用限度

七 “市民社會”研究在中國的前景

第四章 從“士紳支配”到“地方自治”：基層社會研究的範式轉變

一 士紳理論：從“身份論”到“支配模式”

二 村落共同體的功能演變與地方組織詮釋的多義性

三 從結構功能分析到社區史研究

第五章 “中層理論”的建構與中國史問題意識的累積和突破

一 “中層理論”的詮説與合理移用

二 “現代化敍事”果真取代“革命史敍事”了嗎？

三 黃宗智的“過密化”概念對“中層理論”建構的導向意義

四 “儒學地域化”概念：知識建構的得與失

五 “儒學地域化”概念在中國學脈絡中的定位

六 建構中國式“中層理論”解釋的多重資源

……

第六章 身處後現代思潮中的我們：歷史如何重新書寫？

主要參考文獻 ^[1]