三洲巖

三洲巖高約50米，巖洞幽勝，巖洞內多石鐘乳，滴泉甘洌，又名玉乳巖。巖內空洞廣闊，可客千人，由水成岩構成各種勝景，象物命石，最為幽勝；石鍾地鼓，擊之有聲，丹灶硯池，如有煙色；金貓、白象、巨鰲、雲柱、仙羊窩形象酷似；觀音倒影，堪稱絕景。當年的三洲巖，巍峨峭拔，古樹長藤，山翠如城，更有奇禽異鳥，虎吼鹿鳴。山上平曠，廣可數畝，有居人數家，人題曰“四氏村”，宛如仙境。登上至人峯，於閲空亭上放眼遠眺，“遊雲聚散，恍若身在霄漢而忘所歸也。”人們認為其景色之奇僅亞於肇慶七星巖，“嶺海士大夫好異者往往能言之”。

三洲巖是神仙勝境，又稱仙翁島。據州志記載：有仙翁、龐眉皓首，或樵或漁，不知其姓名。唐天佑三年（公元906年）春，進士李謹微番禺任，泊三洲岸，時夜半月高，作歌吟聲，有一漁父乘舟而赤，長揖共飲，謂曰：“聞子笑吟，有觀國之志。偶就子會，世將亂矣，宜高尚雲林，以保天年。此去百年間，中原六合為家，然後可圖子孫之善福也。”言訖不見，逮宋一統天下，始知其言之驗也。

李謹微，晉康人，天佑年間（公元904年——906年）進士，授番禺令，為德慶登第第一人。傳李聽了漁父的話後，遂隱不仕。906年唐亡，經近60年戰亂，宋太祖趙匡胤統一全國。那信龐眉皓首的“仙翁”，稱得上是洞察天下大勢的智謀之士了。宋人唐公佐有《三洲巖》詩專詠此事：

洞裏光陰經幾春，洞前古木垂千尋。

不知空谷當年事，誰識龐眉處士心。

殘月照人吞遠徼，晚風吹夢入幽岑。

我來訪得神仙宅，好聽雲端環佩音。

宋代理學家周敦頤在三洲巖創辦濂溪書院，教化萬民，自得其樂。早聞東海有三座神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，為神仙所居。他認為三洲巖實屬人間仙境、世外桃源，取“蓬萊第三洲”之義為名更好，四方村民認同“濂溪先生”所言，便把“仙翁島”更名為“三洲巖”。

摩崖石刻圖集(5張)

這裏曾是歷代文人墨客薈萃的地方。早在東晉時代，勾漏縣令葛稚川，又名葛神仙，晚年在此開爐煉丹、著書立説。北宋馬尋於公元1043年，留下題名石刻。之後，歷代文人墨客題刻190則石刻詩文，僅宋、明兩代的題刻就有174則。據清光緒《德慶洲志》記載，宋代蘇東坡、周敦頤、祖無擇、李綱，明代陳白沙等名人賢士都曾為三州巖留有題刻，可惜歷經900多年，已被後人破壞，很多珍貴石刻詩詞已蕩然無存了。至今還保留有上至宋熙寧元年（1068）下至清道光二年（1822）的題刻91題。據調查有宋刻8題，明刻74題，清刻4題，辨不清年代的5題。在這91題題刻中，有詩、詞、記、題名等多種形式，內容多為讚美三洲巖自然景色的詩詞，也有記錄歷史事件的題記。近年編寫的《中國名勝詞典》也把三洲巖列為全國名勝古蹟，加以介紹。

現存最早的題刻是宋熙寧元年（1068）內侍省宦官南琴的題名，此外較有名的題刻還有紹興進士、南宋著名學者詹儀之、明洪武年間刑部尚書李質、明景泰年間廣東都指揮僉事尹通、成化年間兩廣總督韓雍、廣東按察史呂洪、嘉靖年間廣東布政使周宣、工部左侍郎、進士龔輝、肇慶知府李密、德慶知州陸舜臣等。

三州巖題刻有詩、詞、記、題字等題材，有楷、行、草、隸等多種書體，有眾多的古代名人題刻，對研究當時發生的歷史事件，一些名人的官宦仕途沉浮以及各種流派的書法都有重要的價值。

1957年，縣人委會公佈為縣級重點文物保護單位。2002年7月，省政府公佈為廣東省文物保護單位。

走入三洲巖，可見明朝龔輝題刻“瑤華洞天”四個大字。據明朝萬曆年間進士，後任翰林院庶吉士，贊善中允區大相詩曰：“叩石聞天樂，寒衣動澗霞。一從靈景秘，春事長瑤華”。“瑤華”是什麼東西?傳説“瑤華”是仙花。白色如玉，清香甘甜，食之必長生不老。區大相遊三洲巖時，時值春天，洞內正長出瑤華。

三洲巖是一座孤峯，四鄰的山岡多屬土山，唯獨三洲巖由石灰岩構成，而且天造地設般形成巨大的溶洞。有人説巖洞一直通到二三十里外的悦城以至西江對岸，巖東的“黑洞”至今尚無人作過認真的考察。三洲巖獨特的地質地貌曾引起地質工作者的興趣，據文化館的同志介紹，六十年代，外省一個研究所曾來信詢問三洲巖的地質情況，可惜此事沒有下文。1997年省專家團前來德慶考察研究西江文化，又引出了一個新話題。專家團來到三洲巖，中山大學古生物學家張鎮洪教授順手撿起一塊黑色“石頭”説，這是燒骨，是幾千年前人類活動的遺物。一句話引起縣有關領導的極大興趣。於是以張鎮洪教授為首的專家組應邀來到三洲巖進行考古挖掘。初步的挖掘成果令人鼓舞，共發現了包括古象牙在內的近三十種古生物化石一批，還有舊石器時代的人類生產工具刮削器等。考古成果表明：依山傍水，洞內寬廣的三洲巖，以其得天獨厚的優越環境吸引着古人類，成為我們遠祖的搖籃。張鎮洪教授認為：如進一步挖掘，很可能會發現古人類化石。這樣，從封開的黃岩洞到肇慶的七星巖，加上中間的三洲巖，西江中游遠古人類的活動足跡便清晰了。

三洲巖的整修工程正付諸實施，工程完成之後，三洲巖將以其獨特的自然景觀和豐富的文化內涵而大放異彩，成為人們或尋幽探勝或追尋古文化遺蹟的新的旅遊景點。

三洲巖記

作者〔明〕·李逢升1

州東七十里有三洲巖。聞之海有三洲，2可望而不可即，仙子旅處焉。越後亡失其一，今三洲巖得無鬼神輸運置於錦江3之湄，因其舊而名之歟。然斯巖之勝固未可以言傳也。餘少雅慕名山，常思躡履4太華5之巔，振衣匡廬之頂，遍宇內諸勝收之目中。奈幼稚之年不離黨塾，6及稍長，又以應選入南雍，7矻矻8一經，窮年株守，即三洲里閈9一大奇觀，咫尺而未嘗一到。今年歸康，過黃灣，則見其懸崖千尺，峭壁磷磷，望之古木參差，淡涸濃翠，乃始舍舟而從之。徑迴路仄，由門而堂，堂10而奧11，仰望青碧之色，若別是一天，其寬廠平衍，縱橫廣數百武。12其石之形者，有白象、金貓及鶴、鸞、獅、熊之類。崖鍾考之噌吰有聲，撾13其地，則田田鼓音若金革相答。洞之南，丹爐煙冷，相傳為勾漏令葛雅川14曾煉丹於此也；洞之北，峻壁詞章，苔封剝落則蘇文忠15、祖無擇16之詩記也；洞之西，有台翼然，宛如斗室，室之旁，小窟如池。從池畔而達巖外，至人峯也。由凌虛石峯下而轉過坳處，則濓溪先生17之書院也。若夫洞之東，無他勝。石罅小路僅容一人，行十餘武，有石高三尺許阻塞其前。緣石而過之，路盡處，一洞巋然，小於外洞三分之一，而深邃過之，名物具備，實則斯巖之大慨也。餘思夫天下之物，不遇乎人之物色，則物之精華不表；天下之人不能物色，則人之襟懷不奇。餘如是不揣綿力，創寺三椽，寺之西復為一庵，募慧僧以主之，捐近寺租四十石供其衣食。路徑高下，悉為更闢斗室，顏之曰：小二酉。當暑肄18業其中，不知有夏之酷。室旁之窟，誅鑿19成池，植以綿蓮。從池中出巖外，下臨千尺，拓道百尋，翼以雕欄，欄下遍裁花卉。越二十武，又為星宿亭。下視牂牁21一帶，瀠洄四十里，而八桂22山川隱見於望中矣。更上至人峯，榜依林木怪石，而為閲空亭。四顧山翠如城，遊雲聚散，恍若身在霄漢間而忘所歸也。噫噫，泰華、匡廬餘雖未能策杖其間，而苟寓情於斯巖，斯巖即蓬萊一境，而又何必遠而謀哉？故記之。

〔註釋〕 歐清煜

1 李逢升：字含真，德慶人，明崇禎監生，南京刑部尚書李質裔孫。李伯震嫡孫，掌管巖外四隅田地塘圩，崇禎四年命二子修葺三洲巖各景點。

2 海有三洲：傳説東海中有三座神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，為神仙所居。

3 錦江：西江流經德慶錦石山以下境內一段，稱錦水或錦江。

4 躡履：踏足，意為登臨。

5 太華：太華山，即西嶽華山。

6 黨塾：家鄉的學堂。

7 南雍：雍，辟雍，指國子監。南雍意指南京的辟雍。

8 矻矻：同兀兀，用心勞苦貎。

9 里閈：里門，代指鄉里。

10堂：指洞室：

11奧：洞室的西北角。

12武：古時以六尺為步，半步為此處指步。

13撾：擊打。

14葛稚川：東晉煉丹術家，葛洪字雅川，曾任勾漏縣令。

15蘇文忠：北宋大文學家蘇東坡卒諡“文忠”。

16祖無擇：（見三名人題詠祖無擇三洲巖銘並序注）。

17濂溪先生：宋代理學的開創者周敦頤，人稱“濂溪先生”。

18肄業：肄，習也，謂修習其業。

19誅鑿：剪除，挖鑿。

20翼：兩側。

21牂牁：牂牁江，古水名，西江的中上游。

22八桂：廣西的別稱。

三洲巖記

清·梁修1

去州治東六十里，舟江上，見水折處巨石嶐然起，高可數十丈，石巔三四岐2，皆俯摺南向，向勢欲墜，狀絕肖難雞冠，俗謂之雞冠石。脈延西北，隱躍起伏若草蛇。約四五百步，拔地起，是為三洲巖，高大皆數倍雞冠石，狀亦大致彷彿，而中獨空，兩口可入。南囗絕狹而險，北口洞若巨門，容旋馬，志稱上有“玉乳巖”三大字，宋丞相李忠定公3書，今不見。或雲康熙間雷起此巖，震石落，巨若屋，字當在石下。而此石故絕奇，面廣平若斧削，容百人立。下壓之石，乃才如凳，以三寸許肩雷震石一角，三角皆跨空，上覆纏巨榕，大合抱，枝葉蔭畝餘許，此不可解者。既入巖，時日已落，霞光射巖顛隙，石色雜黑白，渲以紅紫，班駁明滅眩人目。見石若撲者、若蹲者、若傴4者、若偃5者、若遮掩者、若攖6者。撲者若禽，蹲者若獸，傴者若翁，偃者若童，遮掩者若女，而攖者若奇鬼。既昏黑，同遊出火具，火光四射巖壁，手動光益搖，風颯然從南口入，若禽者、若獸者、若翁者、若童若女者、若奇鬼者，倅然7皆動，森然向人，同遊怖欲走。已而得所謂倒吊觀音者，色飩白，乃絕類人為。得石鼓，擊以火具，聲咚咚然。丹灶絕似灶，可炊。巖當宋以前皆荊棘荒翳無人跡，果有隱君子避地於此與否未可知，必實為稚川8且侈神仙事，則鑿矣。往年朱侍御9主修德慶志，釆訪使黎詠陔10搜巖刻幾遍，唯東坡與少子過題名石最古而確，其餘名非絕著，大都圖俚漶滅不完，以知古遊者之罕。巖半有石平方丈，滑澤若人常坐卧者，或雲周元公11嘗讀書於此，故謂廉溪讀書枱。州人因其地，祠周、蘇、李三君，12謂之三賢祠。外又有濂溪洗硯池，旁多桂、梅、冬青。來禽多異鳥，聲如木魚，然餘夜遊甚暫，不見也。巖巔別有洞，星月中仰見古藤如龍蛇，草木益瘦，石益怪醜，道險不可窮。岩石載阮通志及郡志，譽之絕美，亞端州七星，嶺海士大夫好異者往往能言之。且三洲水上溯嶠西13滇黔，往來達官貴人，文士墨子以及放臣遷客，一切好遊之士，道古康州，則往往願遊是巖而卒不得一遊者。西潦歲恆漲，沙淤積岸，岸愈高，巖愈隱，瀕江僅數百步，而徱緲若蓬萊方丈神山，艤舟14江上，頑然見雞而冠已。誠自雞冠石穿渠作溪，之折達巖北口，旁植桃柳水松，如花埭大通15，履屩16當盛，惜費不貲。主三賢祠及旁巖居人，又皆傖，不足語是矣。因念士有懷奇自異，聲名可達海內，顧兀傲不自表見，幸有其人既值前矣，又茠17於眾士之諑，是大類此巖，可概也，遂作三洲歌18，弁以是記。

〔註釋〕歐清煜

1 梁修：字梅想，德慶縣亭底人，清光諸舉人，以詩名於省垣，有《綿石集》。其《花埭百花詩》已由梁中民、廖國楣註釋出版。本文見存於殘頁，未見《三洲巖歌》。

2 岐：叉開。

3 李忠定公：宋高宗首任丞李綱，卒後，追諡“忠定”。

4 傴：曲着背。

5 偃：仰卧。

6 攖：擾動。

7 猝然：突然，出其不意。

8 稚川：東晉煉丹術家葛洪字稚川。

9 朱侍御：主修光緒《德慶州志》的史家朱一新，曾任監察御史。

10黎詠陔：光緒《德慶州志》復纂者黎佩蘭字詠陔。

11周元公：即濂溪先生周敦頤。

12周、蘇、李三君：指周敦頤、蘇東坡、李綱，三人皆在三洲巖有題刻。

13嶠西：嶺南西部。

14艤舟：泊船岸邊。

15花埭大通：廣州花埭（即今花地）及大通滘一帶，是嶺南著名花，梁修曾在花埭作白花詩。

16履屩：寄着草鞋，此處猶人足跡。

17茠：通庥，本義庇廕，此處義作蒙受。

18此記見存於殘頁未見附有《三洲巖歌》。