七台八景

淮陽七台為：畫卦台、絃歌台、讀書枱、梳洗台、五穀台、望魯台、紫荊台。

畫卦台是中華民族人文始祖太昊伏羲氏始畫八卦的聖地，是中華文明第一道曙光升起的聖地。早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘（今淮陽），在蔡水得白龜一隻，在畫卦台前鑿白龜池蓄養，常臨池觀看，從白龜龜紋得到啓發而畫出了千古八卦。八卦是中國“羣經之首”《易經》的核心理論，也是當今尖端科學理論的母體理論。畫卦台在淮陽龍湖中。

絃歌台位於淮陽龍湖之東南隅，是紀念中國大聖人孔子“陳蔡絕糧”的聖地。孔子是偉大的思想家、教育家、儒學創始人、“大成至聖先師”，居陳國四年，在陳提出了儒教理論最高思想境界“中庸之道”。其“修身齊家治天下”的理論，不僅統治了中國兩千多年，而且對世界影響深遠。孔子在陳“絕糧七日”，仍絃歌講誦不止，這一精神，常激勵後人嚴謹治學、志存高遠。後人便於絃歌台建殿厚祀孔子。

讀書枱為宋代文壇巨擘、“唐宋八大家”之一的蘇轍蘇子由所築，是蘇轍讀經誦詩的處所。蘇轍是蘇軾蘇東坡的弟弟，因受其兄反對王安石改革罪株連，貶為陳州教諭（相當於今教育局局長）。蘇轍不要官費，自於龍湖西北隅的柳湖高地上築庵船形書屋，象徵“宦海扁舟”，周植蓮花，象徵“出污泥而不染”，讀書自修以向其道。仕不得志，書以聊之。其兄蘇東坡也多次來陳，兩人常於此吟詩唱賦，在陳州留下了不少名文佳句。讀書枱在縣城北柳湖中。

梳洗台是狄青的梳洗台。狄青是北宋時期大敗西夏的樞密吏，《水滸傳·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，與包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陳州。狄青鬱郁忿忿，憂國憂民，憂已憂思，常披掛戎裝，登龍湖西北隅之柳湖岸畔的一個高台上望湖感嘆，抒發情感，於第二年憤然死在陳州，葬於陳州東北20公里處。陳州人民懷念忠良，在台上築建廟宇祀之，名曰“狄青梳洗台”，又曰“梳妝枱”、“尚台廟”。

五穀台（又稱平糧台）是中華民族的人文初祖炎帝神農氏“教民藝五穀”的聖地。炎帝神農氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮陽稱“陳”。他嘗百草、藝五穀，日遇七十毒，開創了中國遠古農業時代和遠古醫藥業的先河。五穀台高丈餘，佔地十畝，上築廟宇，正殿奉炎帝神農氏像。這是淮陽僅次於太昊伏羲陵廟的第二大廟宇，也是淮陽的重要歷史景觀。太史公司馬遷《史記》注説，陳地有“神農井”。二十世紀五十年代，五穀台曾被毀。當時，在炎帝神農氏的座基下，發現了一眼古井，“好事者”在這眼古井中打撈有一些石器等，在台周圍也發現了幾眼古井，後均被破壞。五穀台在縣城東北九里處。

望魯台又稱“秋胡台”、“魯台”、“望夫台”。台高丈許，佔地一畝，位於龍都淮陽東南78華里處. 《樂府解題》説，“魯”有秋胡，納妻五日而官於“陳”，五年後乃歸。未至家，路見一採桑女，美，下車戲之曰：“力桑不如見國卿，今吾有金，願以與夫人。”婦曰：“採桑力作，以奉高堂，不願人之金。”秋胡至家，婦人見調戲她的竟是自己為官在外、五年未見的丈夫，怒而投沂水而死。後人哀之而賦之“秋胡行”。後人又依賦編成戲曲《秋胡戲妻》。舊志説，秋胡魯台集人，官於魯，其妻羅氏每思念夫，常登台以望魯，故曰“望魯台”，或“望夫台”。《陳州府志》説，秋胡魯台人，納妻扶溝羅氏之女。扶溝縣有羅夫人廟祀之。

紫荊台位於龍都淮陽南25裏處，因台上盛長一棵高大的紫荊樹而得名。紫荊樹，人稱“兄弟樹”、“同本樹”，是親親的象徵樹。《續齊諧記》記載：紫荊台下有田氏三兄弟分家，家產分妥後，又想把這棵紫荊樹一分為三，不想紫荊樹夜間突然死去。田氏兄弟三人見了，知天意不允，便不再分家，次日紫荊樹又郁郁青青，復活了。紫荊樹由此傳為佳話，成為同根共本的“兄弟樹”，紫荊花稱之為“兄弟花”，激勵後人兄弟親親團結，共向美好。

1997年，香港迴歸祖國，香港特別行政區區旗，以紫荊花為徽。

淮陽八景為：羲陵嶽峙、蓍草春榮、蔡池秋月、絃歌夜讀、卧閣清風、望台煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱。

“羲陵嶽峙”指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位於三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中國遠古帝王，包括黃帝陵、炎帝陵都不可比擬的，巍巍拔地而起，聳若峯嶽，屹立於蔡水之陽。若登陵遠眺，萬畝龍湖的天光水色、陳州古城的秀美風光盡收眼底，令人心曠神怡，驟起思古幽情。

“蓍草春榮”指太昊伏羲陵墓後的蓍草園。當年太昊伏羲氏就是用蓍草畫出了千古流傳的八卦，因此蓍草被認為是卜筮的靈物，專用於揲卦。蓍草是多年生菊科草本植物，正六稜柱形，春生夏長秋衰冬藏，只有在伏羲陵墓後才生長。對此，古籍的記載比比皆是。古時歷代帝王欽差代帝王謁陵祭祖，無不虔誠地帶一株回呈，因此蓍草就又成為一種信物。

“蔡池秋月”指畫卦台前的白龜池，是當年太昊伏羲氏蓄養白龜的聖池，位於龍湖之中。白龜是伏羲仰觀俯察、以類萬物之情、始畫八卦的參照物。時至中秋，皓月當空，臨池而睹，湖草之間，鏡影沉璧，悟八卦之奧、白龜之妙，通天道之秘、大道之玄，思天根月窖，探人生之道，別有情致。

“絃歌夜讀”指絃歌台三進院之絃歌書院，是孔子絕糧時講學之所，中國春秋時代最著名的三大古書院之一，有“書聲朗朗月溶溶，似譜絃歌解素衷”之美稱。

“卧閣清風”指汲黯卧治閣。漢時，淮陽盜坊甚囂，帝令卧病在牀的汲黯出任淮陽太守。汲黯卧治淮陽，淮陽政清，自己卻晚節清涼，七年乃卒，葬於陳州東40裏處。淮陽人把它作為淮陽八景之一，顯然是官民對“清風”的嚮往。

“望台煙雨” 指望雨台，始於宋代，位於柳湖中。《陳州府志》説是宋代知州張詠築就。張詠原是禮部尚書，掌管朝廷的禮儀、祭祀、科舉、學校等事。張詠剛直不阿，因彈劾王親貴族而遭受排擠，被貶為陳州知府。張詠知陳州七年，勵精圖治，憂國憂民，鬱郁難樂，在陳州龍湖中築十八丈高之望雨台，每逢雨季，常常登台孤思，觀天水相連，煙雨悽迷，雲霧霏朦。

“蘇亭蓮舫”指蘇子由讀書枱。蘇子由常讀書於此，台成船形，象徵宦海若舟。亭周圍植蓮花，象徵“出污泥而不染”。“蘇亭蓮舫”具有深刻的哲理寓意，這也正是其被千古頌揚的原因。

“柳湖漁唱”指的是陳州漁民在柳湖中打魚的絕妙風光。柳湖朝夕景色豔麗，月下靜影沉璧，盛產魚類。燦爛的陽光下，柳湖岸楊柳迎風、嫋嫋娜娜，柳湖中漁帆點點、漁歌四起，景物溶融，情景合一，可謂是人在畫中，畫在人裏。