丁丑九月京邸大風感懷

流水游龍日夜馳^⑵，品題豪竹與哀絲^⑶。

誰雲飢餓蒼黃日^⑷，猶是承平宴飲時^⑸。

天樂瞢騰如昨夢^⑹，杞憂涕淚有誰知^⑺？

只須一醉生涯了，莫忘高陽舊酒卮^⑻。 ^[1] 

⑴丁丑：丁丑年，指光緒三年（1877）。京邸（dǐ）：指詩人在北京的寓所。邸，宅邸，府邸。

⑵流水游龍：語出《後漢書·馬皇后紀》：“車如流水，馬如游龍”，形容車馬往來不絕。此句為雙關語，既可理解為風如車水馬龍日夜奔馳，又可理解為士大夫們日夜乘車赴宴。

⑶品題：品味欣賞，這裏指演奏。豪竹：指簫、笛等管樂，因聲音激越豪放，故稱。哀絲：指琴、瑟、琵琶等絃樂，因聲音幽沉哀怨，故稱。此句亦為雙關語，既可理解為風聲如笛哀琴泣，又可理解為士大夫們在宴會上欣賞評論音樂。

⑷飢餓：指人民飢餓貧困。蒼黃：急遽翻覆，這裏指政局動盪。

⑸猶是：還是。承平：太平。

⑹天樂（yuè）：即鈞天廣樂，傳説中天上美好的音樂。瞢（méng）騰：迷迷濛濛、模糊不清的樣子。

⑺杞（qǐ）憂：杞人憂天。《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。”本來比喻不必要的擔憂，這裏指憂慮國事。杞，周代國名，故地在今河南杞縣一帶。

⑻高陽舊酒卮（zhī）：高陽酒徒的舊酒器。據《史記·酈生陸賈列傳》載，秦漢之交，劉邦引兵過陳留，高陽人酈食其（lì yì jī）往見，使者以儒生通報，劉邦不納，乃按劍叱使者曰：“吾高陽酒徒也！”遂得延請。後助劉邦興漢。後將飲酒而狂放不羈的人稱為“高陽酒徒”。高陽，地名，在今河南杞縣西南，這裏代指酈食其。卮，古代盛酒器皿。 ^{[1]  [2]  [3-4]} 

風如車水馬龍日日夜夜奔馳，又像吹簫笛和彈奏哀音琴絲。

誰説餓殍遍野天蒼地黃之日，還是有人歌舞昇平飲宴之時。

昨日夢中迷迷濛濛似聽天樂，醒來流淚如杞人憂天誰能知？

只需拼個一醉方休生涯蕩盡，不要忘記高陽酒徒的舊酒杯。 ^[2] 

此詩作於光緒三年（1877），當時詩人科場失意，落魄京師。詩人少負才名，但是科舉卻屢屢失意，過了不惑之年才中舉。年近半百，詩人輾轉京城以應舉業，目睹上層社會豪華奢侈糜爛，親歷普通百姓餓殍遍地的慘境，洞察當朝風雨飄零的政局，很受刺激。詩人因風感懷，寫下此詩以抒發激憤之情。 ^{[2]  [5]} 

一場深秋時節尋常的大風，卻成了詩人吟詠抒懷的對象。原來詩人並非寫風，實對時事政局有感，同時也把一生中仕途失意等愁緒一起鋪放進去，抒發情懷有如決堤洪水，一瀉千里。

首聯兩句一語雙關。從表面上看，“流水游龍日夜馳，品題豪竹與哀絲”是寫大風如車水馬龍日夜奔馳，風聲如樂師演奏大型絲竹。實際上這兩句是描繪京城上流社會的生活。京城中整天車水馬龍，達官貴人攜妻帶妾，花天酒地，沉溺於聲色犬馬的感官刺激。第二句一改前句總寫，僅抓住一個側面寫來，起到舉一反三的作用。品題是閒適的舉動，有悠悠自在的心境才能品評管樂器與絃樂器演奏的情緒差異，即所謂豪放與哀怨之分。首聯展現了一派歌舞昇平的太平盛世景象。

接下來詩人觸及到了現實生活：“誰雲飢餓蒼黃日，猶是承平宴飲時。”有人指出現實中已是餓殍遍野，政局不穩了。詩人假意駁之，誰説是那樣的，現在仍然太平無事，依舊可以安然宴飲。這兩句飽含詩人激憤。愛之愈深，責之愈切，但責之何用，不如用反詰説出，以傾瀉激情。一個“誰雲”飽含深情，一個“猶是”更是充滿憤慨。頸聯接寫“承平宴飲”的情景，以引出詩人直抒情愫。“天樂瞢騰如昨夢”是説承平宴飲的聲樂雖然美妙如仙樂，畢竟如昨日夢中的消極頹廢，算不上是盛世之音。詩人對陣陣仙樂的感覺是如墜舊夢，模糊難辨，實際顯示詩人對時局的憂慮。“杞憂涕淚有誰知”，杞憂是“杞人憂天”成語的化用。詩人以敏鋭的觀察力，早已對錶面繁榮的景象存有憂慮，這裏又深寫對政治局面動盪乃至王朝覆亡的思考。詩中用杞人憂天來解嘲，也飽含憤激之情，以及對政局民情的關注、憂慮，但是苦於無人能理解。

因此詩人悲憤地喊出尾聯兩句以抒情志：“只須一醉生涯了，莫忘高陽舊酒卮。”欲沉淪醉鄉，了此一生，又自比高陽酒徒，憤憤不平。這兩句對比寫來，詩意坐在末句上。仕途不遇，報國無門，雖有借酒澆愁之意，卻真心傾慕能為劉邦定下興國大計的高陽酒徒酈食其，“莫忘”二字傾瀉出詩人盼得知遇的激情。

這首詩寫得淺顯樸素，擇字句自然恰當，用典事妥帖渾然，具有較強感染力。中國古典詩歌中感慨時局、憂慮民情的作品很多，詩人繼承這一傳統，因風感懷，借景抒情，在表面畸形繁華中看到了世紀末的端倪。但是自己的憂慮又無人能解，只得借酒消愁，麻醉自己。一股激憤之情籠罩全篇，活畫出那個特定時代知識分子的心境。 ^[5] 

蘇州大學文學院教授馬亞中：詩人索性簡略，胸無城寓，然矜尚名節，意所不可，輒面折人過，議論臧否，不輕假借苟同，雖杵樞輔，亦不以為然。這樣的經歷，這樣的性格，也就自然會有這樣激憤的感慨，這樣無可奈何的涕淚。詩的後兩聯正是詩人胸臆的直接抒寫，只不過高陽酒徒的酒杯是無法讓他超然物外的。（《元明清詩鑑賞辭典》） ^[1] 

李慈銘（1830—1894），字㤅伯，號蓴客，浙江會稽（今紹興）人。光緒進士，官至山西道監察御史。其詩在形式上模擬唐人，但也吸取宋詩的一些特點。亦能詞及駢文。室名越縵堂。著作以《越縵堂日記》較著名，是按日記述的讀書札記，內容涉及經史百家及時事。另有《白華絳跗閣詩集》《越縵堂詞錄》《湖塘林館駢體文》等。 ^[1]